بعض احكام القرءان العظيم .الباب الثامن عشرالارض ثابته . ملاحضه البعض يقول ان الارض تتحرك وهو قول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 10 من سورة لقمان (والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) ولرواسي يعني الجبال حتى لاتتحرك الارض . قال الله سبحانه وتعالى (وجبال اوتادا)7النباءوكما في قول الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 258( فان الله ياتي بالشمس من المشرق ) يعني ان الشمس تتحرك وان الارض ثابته وكما قال الله سبحانه وتعالى(الله الذي جعل لكم الارض قرارا)64غافرقال الله سبحانه وتعالى(والشمس تجري المستقر لها) الباب التاسع عشر تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) ملاحضه : تفسير (ولقد ءاتيناك سبعا من المثاني ولقراءن العظيم ) يعني سبع ايات وهن : 1-امي كما في الايه 48 من سورة العنكبوت 2- موجود في التورات ولانجيل كما في الايه 157من سورة الاعراف 3-انشقاق القمر الايه 1 القمر 4-الاسراء كما في الايه 1من سورة الاسراء 5-النصر في الغار كما في الايه 40 التوبه 6-الدخان كما في الايه 10 الدخان 7-الدابه كما في الايه 82 من سورة النمل بسم الله الرحمان الرحيم عندما تنضر الى القمر تلاحض وجود بقع سوداء وهي دليل على انشقاق القمركما قال الله سبحانه وتعالى في سورة القمر (ونشق القمر) ملاحضه :ان كنت تريد النجات عليك اتباع كتاب الله سبحانه وتعالى وترك البدع ولروايات كما امر الله في الايه 3من سورة الاعراف وكما في الايه 155من سورة الانعام الباب العشرين الخلود في النار قال الله سبحانه وتعالى(وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين(34) ذالكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لايخرجون منها ولاهم يستعتبون(35)الجاثيه البعض يقول ان المسلم يدخل النار ثمه يخرج منها وهوقول باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما(63)والذين يبيتونلربهم سجدا وقياما(64)والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (65)انها ساءت مستقرا ومقاما(66)والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذالك قواما(67)والذين لايدعون مع الله الاهاء اخر ولايقتلون النفس التي حرم الله الابالحق ولايزنون ومن يفعل ذالك يلق اثاما(68)يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا(69) الباب الواحد والعشرين اهل بيت النبي قال الله سبحانه وتعالى(اذقال موسى لاهله)7النمل نستدل من الايه الكريم هان الزوجه من اهل البيت .اهل بيت النبي زوجاته وبناته فقط اية التطهير تشمل النبي وزوجاته وبناته فقط عندما تقراء الايات تجد ان الله يخاطب نساء النبي قال الله سبحانه وتعالى(يايها النبي قل لازواجك)الايه 28ولايه 32قال الله سبحانه وتعالى (يانساء النبي)وعندما تقراء الايه (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة وءاتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا(33)الاحزاب البعض ينسب الى الرسول اولاد ذكور وهوباطل والصح ان النبي ليس له اولاد ذكور وله بنات فقط كما قال الله سبحانه وتعالى(ماكان محمد ابا احد من رجالكم ولاكن رسول الله وخاتم النبيين) ملاحضه النبي له بنات وليس بنت واحده قال الله سبحانه وتعالى (يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين)59الاحزاب الباب الثاني والعشرين بعض خلافات السنه والشيعه بسم الله الرحمن الرحيم الخلافات الدائره بين السنه ولشيعه على بعض الاشخاص وبعض الخلافات التي يطول ذكرها اما الاشخاص ان كانو موجودين فقد قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقره الايه 134(تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئالون عما كانو يعملون ) اما ان كانو غير موجودين فقد قال الله سبحانه وتعالى في الايه 23 النجم (ان هي الااسماء سميتموهم انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان يتبعون الاالضن وما تهوى الانفس ولقد جاهم من ربهم الهدى) الباب الثالث والعشرين القرءان محفوظ بسم الله الرحمان الرحيم( وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لامبد ل الكلماته وهو السميع العليم) قال الله سبحانه وتعالى(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)9الحجر قال الله سبحانه وتعالى(ان الذين كفروا بالذكر لما جاهم وانه كتاب عزيز (41)لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيل من حكيم حميد(42)فصلت نستدل من الايات الكريمة ان القءان محفوظ وغير محرف الباب الرابع والعشرين كتابة القرءان العظيم واكتمال الدين قال الله سبحانه وتعالى (وماكنت تتلوامن قبله من كتاب ولاتخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون) 48العنكبوت نستدل من الاية الكريمة ان النبي امي لايقراء ولايكتب ولاكن الله علمه القراءة والكتابه والرسول هو من كتب القرءان الكريم بيمينه وقد اكتمل تنزيل القرءان العظيم وكتابته في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)3المائدة قال الله سبحانه وتعالى(ان علينا جمعه وقرانه)17القيامه الباب الخامس والعشرين الحكم في كتاب الله في الدنيا ولاخرة قال الله سبحانه وتعالى(كان الناس امه واحده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذ رين وانزل معهم الكتاب ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه)213البقره قال الله سبحانه وتعالى(وترى كل امه جاثيه كل امه تدعى الى كتابها)نستدل من الايتين ان الحكم في الدنيا ولاخرة في كتاب الله وكل امه تحاسب على كتابها ولقد امرنا الله بالحكم في كتاب الله فقط كما قال الله سبحانه وتعالى (ومن لم يحكم بماانزل الله فاولئك هم الكافرون)44المائده قال الله سبحانه وتعالى(ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون)45المائده قال الله سبحانه وتعالى(ومن لايحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون)47المائده الباب السادس والعشرين بناء الاهرامات وبدن فرعون قال الله سبحانه وتعالى (وقال فرعون ياهامان ابن لى صرحا لعلى ابلغ الاسباب اسباب السماوات)الاية36غافرنستدل من الاية الكريمه ان فرعون قدامرهامان ببناء الاهرامات قال الله سبحانه وتعالى(قال امنت انه لا اله الا الذى امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين(90)الئن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين (91)فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثير من الناس عن اياتنا لغافلون(92)يونس جثة فرعون لعنت الله عليه الموجودة في المتحف هي اية من ايات الله وليس كما يقول البعض الباب السابع والعشرين كل نفس بما كسبت رهينه قال الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفروا للذين امنو اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وماهم بحاملين من خطايا هم من شىء انهم لكا ذبون (12)وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسئلن يوم القيامه عما كانو يفترون(13)العنكبوت البعض يقول ذبه براس عالم واطلع منها سالم وهو قول باطل لم ينزل به الله من سلطان .الاية الكريمه قدبين الله سبحانه وتعالى عالم الدين يحمل وزره ووزر من يضلهم بغير علم وهم ايضا يتحملون وزرهم الباب الثامن والعشرين مالم ينزل الله به من سلطان قال الله سبحانه وتعالى(قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها وما بطن ولاثم والبغي بغير الحق وان تشركو بالله مالم ينزل به من سلطان وان تقولوا على الله مالاتعلمون)33الاعراف البعض يجادل باحاديث غير كتاب الله ويقول هي سنة الرسول ليفتري على الله ورسوله الكذب قال الله سبحانه وتعالى(وماينطق عن الهوى )يعني القرءان فقط السنه والشيعه يجادلون باسماء لم ينزل الله بهم من سلطان قال الله سبحانه وتعالى (اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم مانزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين)71الاعراف والبعض يفسر ايات الله على مايشتهي والقد نهى الله سبحانه وتعالى (ولاتقف مالي سلك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا)36الاسرءا الباب التاسع والعشرين ماهل لغير الله به قال الله سبحانه وتعالى(ليكفروا بماء اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون(55)ويجعلون لما لايعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتئسلن عما كنتم تفترون(56) البعض يجعل نصيب لاسماء لم ينزل بهم الله من سلطان وينذرلهم وهوباطل النذر الله فقط قال الله سبحانه وتعالى(اني نذرت للرحمان صوما)26مريم قال الله سبحانه وتعالى (ومابكم من نعمه فمن الله) فيجب ان تعطيها لوجه الله فقط وان لاتشرك بالله اما مايقوم به البعض من طعام لغير الله فهو حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى(حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وماهل لغير الله به)الطعام لغيرالله يعتبر من الاهل لغير الله به وهو حرام الباب الثلاثون الربا قال الله سبحانه وتعالى (واحل الله البيع وحرم الربافمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون(275)يمحق الله الربا ويربى الصدقات والله لايحب كل كفار اثيم(276)قال الله سبحانه وتعالى(يايها الذين ءامنو اتقو الله وذروا مابقى من الربا ان كنتم مؤمنين(278)فان لم تفعلو فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم لاتظلمون ولاتظلمون(279)نستدل من الاية الكريم هان أي زياده ولو قليله فهي ربا وحرام قال الله سبحانه وتعالى (وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خيرلكم ان كنتم تعلمون(280)وتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون)281البقرة الباب الواحد والثلاثون تفسير قول الله(المودة في القربى)وقول الله(الصراط المستقيم) قال الله سبحانه وتعالى (وانذر عشيرتك الاقربين)الايه 214الشعراء لقد امر الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين ان يقول العشيرته واقاربه(قل لااسئلكم عليه اجرا الاالمودة في القربى )23الشورى يعني لااريد اجر منكم .وليس كما يفسرها البعض بان الرسول امر بمودة اقاربه اجر على تبليغ الرساله وهو تفسير باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل لاسئلكم عليه من اجر ان هو الا ذكرى للعالمين)90الانعام .الله خلقنا من ذكر وانثى وجعلنا شعوب وقبائل وان اكرم انسان عند الله هو الاتقى. الباب الثاني والثلاثون الصراط المستقيم قال الله سبحانه وتعالى (قالو ياقومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لمابين يديه يهدي الى الحق وطريق مستقيم)30الاحقاف نستدل من الاية الكريمة ان القران يهدي الى الحق والطريق المستقيم .قال الله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذى اوحي اليك انك على صراط مستقيم )43الزخرف. قال الله سبحانه وتعالى (وان اعبدونى هذا صراط مستقيم )61يس عبادة الله هي الصراط المستقيم وليس كما يفسرهاالبعض الباب الثالث والثلاثون (ومايعلم تاويله الا الله) قال الله سبحانه وتعالى(هل ينضرون الاتاويله يوم ياتى تاويله يقول الذين نسوه من قبل قدجات رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء يشفعون لنا او نرد فنعمل غير الذى كنا نعمل قد خسروا نفسهم وضل عنهم ماكانو يفترون)53الاعراف تاويله يعني يوم القيامة ويوم القيامة لايعلمه الا الله سبحانه وتعالى فقط الباب الرابع والثلاثون حكم الرجم باطل ان كانت اية الرجم منسيه فهيه غير موجوده في القرءان وان كانت منسوخه فيجب ان تكون ايتين احدهما ناسخه اللثانيه .ولصح هو ان الرجم باطل وان حكم الرجم لم ينزل الله به من سلطان .ولحكم الصحيح هو االجلد 100جلدة كما امر الله سبحانه وتعالى في سورة النور والحكم يشمل المحصن والغير محصن يعني المتزوج والغير متزوج لقوله (الزاني والزانيه)ويستثنى من الحكم الامه كما امر الله في الايه (فعليهن نصف ما على المحصنات)25من سورة النساء بجلدها نصف وهو دليل على الجلد فليس في الرجم نصف وعليه فحكمها 50جلدة الباب الخامس والثلاثون (ما)و(من) ملاحضه: البعض يقول ان (ما )تستخدم لغير العاقل وان (من) تستخدم للعاقل ولصح هو ان (ما) و(من )تستخدم للعاقل ولغير العاقل ولكافر هو الغير عاقل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه (وان من شى الايسبح بحمده ) الباب السادس والثلاثون بعض ايات الناسخ والمنسوخ في القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (ماننسخ من ءاية اوننسها نات بخير منها اومثلها الم تعلم ان الله على كل شىء قدير )الاية 106البقرة الناسخ والمنسوخ هي اية تنسخ اية اخرى مثال : في الاية 184من البقرة التى خير الله فيها من يستطيع الصيام باعطاء فدية طعام مسكين ولاكن الله نسخ الاية بالاية 185(فمن شهد منكم الشهر فليصمه)وهو حكم نسخ الله فيه الحكم في الاية 184. الاية المنسوخه الاية الناسخه وعلى الذَين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصومو خير لكم ان كنتم تعلمون(184)البقرة شهر رمضان الذَى انزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه(185)البقرة واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل(114)هود. زلفا يعني الكثيرمن اليل علم ان لن تحصوه فتاب عليكم)(فاقرءوماتيسر منه واقيمو الصلاة) 20 المزمل القد خفف الله الصلاة الكثيرة في اليل الى صلاة واحدة وهي صلاة العشاء فقط ولاتنكحو المشركات حتى يؤمن(221)القرة اليوم احل لكم)(والمحصنات من الذين اوتو الكتاب من قبلكم)الايه5المائده وان كان رجل يورث كلاله او امراة وله اخ اوخت فلكل واحد منهما السدس وان كانواكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث(12)النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امروء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ماترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانو اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلو ولله بكل شىء عليم(176)النساء ولاتى ياتين الفاحشه من نساءكم فاستشهدو عليهن اربعه منكم فان شهدو فامسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن الموت اويجعل الله لهن سبيلا(15)النساء الزاني والزانيه فاجلدوكل واحد منهما مائة جلدة(2)النور يايها الذين امنو لاتقربو الصلاة وانتم سكارى(43)النساء انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله والصلاة فهل انتم منتهون(90و91المائدة ياايها الذين ءامنو اذا ناجيتم الرسول فقدمو بين يدي نجواكم صدقه ذالك خير لكم واطهر فان لم تجدو فان الله غفور رحيم(12)المجادله ءاشفقتم ان تقدمو بين يدى نجواكم صدقات فاذ لم تفعلو وتاب الله عليكم(13)المجادله ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبو مائتين وان يكن منكم مائه يغلبوا لفا من الذين كفرو بانهم قوم لايفقهون(65)الانفال الئان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائه صابرة يغلبو مئتين وان يكن منكم الف يغلبو الفين باذن الله والله مع الصابرين(66)الانفال الباب السابع والثلاثون بعض المتشابه والمحكم من ايات القرءان العظيم قال الله سبحانه وتعالى (هوالذ انزل عليكم الكتاب منه ءايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات )7ال عمران يوجد في القرءان العظيم ايات محكمات واخرمتشابهات مثال :قال الله سبحانه وتعالى (واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابه من الارض تكلمهم ان الناس كانو بئاياتنا لايوقنون)82النمل الدابه هو كل دابه قول الله سبحانه وتعالى (اخرجنا لهم دابه من الارض)يعني الدابه ميته وليست حيه نستدل من الاية ان الاية الكريمه اية متشابه لان الدابه تشمل كل دابه ومن ضمنها الانسان بدل قول الله سبحانه وتعالى (ان شر الدواب عند الله الذين كفرو) الانسان ايضا دابه .الاية المحكمه هي قول الله سبحانه وتعالى (ان الذي فرض عليك القرءان الرادك الى معاد)الاية 85القصص نستدل من الاية الكريمه ان الاية محكمه وان الله سبحانه وتعالى سوف يرد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم الى الدنيا انشاء الله وايضا الاية (رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل)165النساء فليس بعد السل حجه . البعض يفسر الدابه انها الامام على والبعض يفسرها بنها حيوان او طائر فهل الامام على رسول وهل الحيوان الذي كرمنا الله عليه رسول ياعبد الله اتقو الله ولاتفترو على الله الكذب وعلمو انكم ميتون وسوف تحاسبون حساب عسير لقد امركم الله باتباع كتابه فقط وان تكونو شهدا على الناس ولاكنكم ضيعتم الامانه واتركتم كتاب الله خلف ضهوركم وغرتكم الحيات الدنيا وغركم بالله الغرور وكفرتم بايات الله وتلك ايات الله لقدلبسكم الله شيعا بعضكم يقتل بعض وضرب الله عليكم الذلة والمسكنه فهل لكم حق الفيتو في الامم المتحده واصبحتم تبتغون العزه عند اليهود والنصارىوقد نهاك الله قال الله سبحانه وتعالى (من والاهم منهم) الاية المتشابه الاية المحكمه (احشر الذين ظلمو وازواجهم وما كانو يعبدون(22)فاهدوهم الى صراط الجحيم)23)الصافات .زوجت فرعون مؤمنه والنبي عيسى (ص وس)يعبد من دون الله الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الايه101الانبياء (ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون)الايه 101الانبياء اية محكمه اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتو الكتاب حل لكم )5المائده اهل الكتاب ياكلون لحم الخنزير وغيرها الكثير الاية من المتشابهات وعليك ان تردها الى المحكم كما في الاية (3)المائده ولاية 121 الانعام (حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذة والمتردية والنطيحه وما اكل السبع الاماذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسمو بالازلام ذالكم فسق)3المائده (ولاتاكلو مما لم يذكر اسم الله عليه )121الانعام (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوبما قالو بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء)الايه 64المائده الاية من المتشابهات والايه المحكمة ه الاية 11الشورى (ليس كمثله شىء وهو السميع البصير)11الشورى (انا نحن نزلنا الذكر)9الحجر الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الاية 1من سورة الاخلاص (قل هو الله احد)1الاخلاص خالدين فيها مادامت السماوات ولارض الاما شاء ربك(107)هود الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الايه23الجن . (ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا)23الجن واما الذين سعدو ففى الجنه خالدين فيها مادامت السماوات ولارض الاما شاء ربك)108هود الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى الاية 9التغابن (ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وذالك الفوز العظيم)9التغابن ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ولارض الاماشاء الله)68الزمر(ويوم ينفخ فى الصور ففزع من فى السماوات ولارض الاماشاء الله)الايتين من المتشابهات ولاية المحكمكه هى الاية 185ال عمران (كل نفس ذائقة الموت) وجوه يومذ ناضرة (22)الى ربها ناظره)(23)القيامه الاية من المتشابهات ولاية المحكمه هى 103 الانعام (لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير)103الانعام (ومن كان فى هذه اعمى فهو فى الاخرة اعمى واضل سبيلا)72الاسراء الاية من المتشابهات ولاية المحكمة هي الاية 46الحج ولايات 125و126طه (فانها لاتعمى الابصار ولاكن تعمى القلوب التى في الصدور )46الحج (قال رب الما حشرتنى اعمى وقد كنت بصيرى (125)قال كذالك اتتك ءاياتنا فنسيتها وكذالك اليوم تنسى)126طه الباب الثامن والثلاثون يوم الجمعة قال الله سبحانه وتعالى(يا ايها الذين امنوا اذا نودي الى الصلاة من يوم الجمعة فسعوا الى ذكر الله وذرو البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون(9)فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون (10) واذا راوا تجارة او لهوا انفضو اليها وتركوك قائما قل ماعند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين(11)الجمعة نستدل من الايات الكريمه ان الله قدحرم البيع يوم الجمعة من صلاة الفجر الى نهاية صلاة المغرب وقد امر الله بالسعي الى ذكر الله ونستدل من الاية الاخيرة ان الصلاة يوم الجمعة ليست صلاة واحدة كما يصليها البعض بل اكثر . ولقد وعد الله المعتدين بان يمسخهم كما مسخ المعتدين يوم السبت ياعبد الله اتقو الله . .ملاحضه مهمة؛جميع الصلواة الواجبه والمستحبه ركعتين ماعدا صلاة القصر فهي ركعه واحده بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 102من سورة النساء(وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) وتفسير بعض منها هو ان كان الرسول فيهم واقام لهم الصلاة تقوم طائفه معه هم واسلحتهم وعندما يسجدون تكون طائفه من خلفهم ثمه تائتي طائفه لم يصلويصلو نستد ان صلاة القصر ركعه واحده وان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين صلى صلاة تامه وهي ركعتين فالقرءان تبيانا لكل شيء ونستدل ايضا من الايه 102من سورة النساء على صلاة الجماعه وهي ان يقوم واحد من المسلمين بالصلاة بمجموعه من المسلمين ويكون امام لهم ويقيم لهم الصلاة . السلام عليكم زورو صفحتنا على الفيس بك تبيان كتاب الله القرءان الباب التاسع والثلاثون الشعر حرام قال الله سبحانه وتعالى(وما علمناه الشعر وماينبغي له)69يس قال الله سبحانه وتعالى(لقد كانت لكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجو الله وليوم الاخر وذكر الله كثيرا)21الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى(والشعرا ء يتبعهم الغاوون )224( الم ترا انهم في كل وادي يهيمون وانهم يقولون مالايفعلون)226الشعراء قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذ ين ءامنو لم تقولون مالاتفعلون )2(كبر مقتا عند الله ان تقولو مالاتفعلون )3الصف .نستدل من الايات الكريمه ان الشعر بكافة انواعه حرام . الباب الاربعون تعليم السحر وتعلمه كفر قال الله سبحانه وتعالى(واتبعو ماتتلو الشياطين على ملك سليمان و ما كفر سليمان ولاكن الشياطين كفرو)الاية 102 البقرة نستدل من الاية الكريمه ان تعليم السحر كفر. قال الله سبحانه وتعالى(وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنه فلاتكفر)102 البقرة نستدل من الاية الكريمة ان تعلم السحر كفر. الباب الواحد ولاربعون الامامه في القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهم قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )124 البقرة قال الله سبحانه وتعالى (وجاهدو في الله حق جهادة هو اجتباكم وماجعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونو شهدا على الناس فاقيمو الصلاة واتو الزكاة واعتصمو بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير )78الحج قال الله سبحانه وتعالى (وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما )63الفرقان قال الله سبحانه وتعالى (واجعلنا للمتقين اماما)74الفرقان. نستدل من الايات الكريمه ان الامامه في ذرية ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جمبع الانبياء والمرسلين في الذين اتبعوه في الدين وليس الظالمين وايضا في الذين اتبعوه في الدين قال الله سبحانه وتعالى (الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب) قال الله سبحانه وتعالى (وعباد الرحمان الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما)63الفرقان.(واجعلنا للمتقين اماما)74الفرقان.وليس كما يفسرها البعض الشيعه وضعو الامامة في 12 اسم والسنه وضعوها في 12 اسم لم ينزل الله بهم من سلطان . الباب الثاني ولاربعون اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله سبحانه وتعالى (ومالكم لاتنفقو في سبيل الله ولله ميراث السماوات ولارض لايستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجه من الذين انفقو من بعد وقاتلو وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير)10 الحديد. نستدل من الاية الكريمه ان اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين الذين انفقو وقاتلو قبل الفتح هم المقربين كما قال الله سبحانه وتعالى (وقليل من الاخرين)14الواقعه والذين انفقو وقاتلو بعد الفتح هم اصحاب اليمين وايضا الذين اتبععوهم باحسان قال الله سبحانه وتعالى (وثلة من الاخرين)40الواقعه. ملاحضه:اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى (تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولاتسالون عما كانوا يعملون)141البقرة والقد امرنا الله ان نستغفر الاخواننا المومنين الذين سبقونا في الايمان وايضا امرنا ان نعمل كما قال الله سبحانه وتعالى (فليتنافس المتنافسون) وعدم سبهم ورميهم بغير ما اكتسبو كما قال الله سبحانه وتعالى (الذين يوذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبو فقد احتملو بهتانا واثما مبيناء)58الاحزاب. الباب الثالث ولاربعون زوجات الرسول امهات المؤمنين قال الله سبحانه وتعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وزوجاته امهاتهم)6الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (انما يريد الله اليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)33الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (وماكان لكم ان تؤذوا سول الله ولاتنكحو ازواجه من بعده ابدا ذالكم كان عند الله عظيما)53الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا ولاخره واعدلهم عذابا مهينا )57الاحزاب قال الله سبحانه وتعالى (الذين يوذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبو فقد احتملو بهتانا واثما مبيناء)58الاحزاب. نستدل من الايات الكريمه ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين هن امهات المؤمنين رحمت الله عليكم اهل البيت وبركاته انه حميد مجيد . اهل بيت النبي هم ازواجه وبناته فقط . الباب الرابع ولاربعين بعض ايات الانفاق قال الله سبحانه وتعالى(يسئلونك ماذا ينفقون قل ما نفقتم من خير فللوالدين ولاقربين وليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلو من خير فان الله به عليم )215البقرة قال الله سبحانه وتعالى(وما انفقتم من خير او نذرتم من نذر فان الله يعلمه)35ال عمران قال الله سبحانه وتعالى (ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو)يعني لاتقتر ولاتسرف قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذين امنؤ انفقو من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولاتيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الان تغمضو فيه واعلموا ان الله غني حميد)يعني من طيبات يعني بعض منه( ومما اخرجنا لكم من الارض) يعني بعض ما اخرج الله من الارض البعض يفسرها بلغلات الاربعه وهو تفسير باطل والصح هو ما اخرج الله من الارض مثل الغلات والزرع والغاز والنفط والرمل والحصى والكثير ويجب ان يكون من الطيبات لايكلف الله نفسا الاوسعها . البعض يحرم الصدقات على الهاشمي ان كان الهاشمي من المشمولين بالاية 60من سورة التوبه فيجوز اعطائه الصدقات وان لم يكن منهم ولم يضاهر على المؤمنين ولم يخرجهم من ديارهم ولم يقاتلهم بالدين فقد امرنا الله ان نبرهم ونقسط اليهم ياعباد الله اعلمو قول الله سبحانه وتعالى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) ان كان عبد حبشي يتبع ملة ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فان العبد الحبشي يكون من اهل البيت بدليل قول الله سبحانه وتعالى(فمن تبعني مني)يعني من اهل البيت وان لم يكن من ذريت ابينا ابراهم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وهو خير من هاشمي لم يتبع ملة ابينا ابراهيم . لقد نهى الله ان نبر الكافرين الذين يخرجون المؤمنين من بيوتهم والذين يضاهرون على المؤمنين والذين يقاتلونهم بالدين ولم ينهى ان نبرالذين لم يخرجو المؤمنين من بيوتهم ولم يضاهرو عليهم ولم يقاتلوهم بالدين وقد امرنا ان نبرهم ونقسط ليهم. الباب الخامس ولاربعون عدد الانبياء وعدم التفريق بينهم قال الله سبحانه وتعالى(ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك)نستدل من الاية الكريمة ان عدد الانبياء غير معروف .البعض يعطي رقم ويقول عدد الانبياء وهو باطل ورجم بالغيب وافتراء على الله .القد امرنا الله سبحانه وتعالى بعدم التفريق بين الانبياء قال الله سبحانه وتعالى(لانفرق بين احدمنهم ونحن له مسلمون)136البقرة قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقو بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذو بين ذالك سبيلا)150 النساء قال الله سبحانه وتعالى(تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس )253البقرة الله سبحانه وتعالى قد فضل بين رسله وهو اعلم ويجب عدم التفريق بين رسله وعدم افتراء الكذب على الله الباب السادس ولاربعون (قل من حرم زينة الله ( ملاحضه:الاكل على الطاوله ولاكل بالملعقه او الشوكه ليس حرام بدليل قول الله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله)البعض يحرم البس الحريروالذ هب على الرجال وهو حكم باطل لم ينزل الله به من سلطان بدليل قول الله سبحانه وتعالى (يابنى ءادم خذو زينتكم عند كل مسجد) البعض يجبر الناس على لباس موحد عند الحج وعدم وضع غطاء على الراس وهو حكم باطل لم ينزل الله به من سلطان31الاعراف وقوله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هى للذين ءامنو فى الحياة الدنيا خالصة يوم القبامة كذالك نفصل الايات لقوم يعلمون)32الاعراف وايضا الزينه للرجال اما النساء فلايبدين زينتهن لاماضهر منها قال الله سبحانه وتعالى (قل انما حرم ربى الفواحش ماظهر منها ومابطن والاثم والبغى بغير الحق وان تشركو بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولو على الله مالاتعلمون)33الاعراف الباب السابع ولاربعين اطاعة اولى الامر من المسلمين والرجوع فى الاختلافات الى كتاب الله القرءان فقط قال الله سبحانه وتعالى (يايها الذين ءامنو اطيعو الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذالك خير واحسن تاويلا)59النساء نستدل من الاية الكريم هان الله سبحانه وتعالى امر بطاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وطاعة اولى الامر المسلمين والرجوع في التنازع والاختلاف الى الله وهو كتاب الله القرءان الكريم فقط والرسول في حياته والرسول يحكم بكتاب الله فقط قال الله سبحانه وتعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله ذالكم الله ربى عليه توكلت واليه انيب)10الشورى.البعض يفسر اولى الامر بانهم 12شخص وهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .اولى امر المسلمين ان كان حاكم يجب طاعته والرجوع فى التنازع الى كتاب الله القرءان فقط وان كان اولى امر المسلمين ليس حاكم يعني ليس رئيس دوله فيجب ايضا طاعته والرجوع فى الاختلاف الى كتاب الله القرءان فقط يجب اطاعة اولى الامرمن المسلمين والرجوع الى كتاب الله في التنازع الباب الثامن ولاربعين اموات الكفار يعرضون على نارجهنم غدوا وعشيا قال الله سبحانه وتعالى (فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون العذاب(45)النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعه ادخل وال فرعون اشد العذاب)46غافر قال الله سبحانه وتعالى (وان الفجار لفي جحيم (14)يصلونها يوم الدين (15)وما هم عنها بغائبين(16)الانفطار.نستدل من الايات الكريمه ان اموات الفجاريعرضون على نار جهنم غدوا وعشيا ويوم القيامه يدخلهم الله نار جهنم .ملاحضه نار جهنم يدخلها الكفار يوم القيامه اما الان فهم يعرضون عليها غدوا وعشيا الباب التاسع ولاربعين دعاء الانبياء والصالحين قال الله سبحانه وتعالى (قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان اياما تدعوا فله الاسماء الحسنى)110الاسراء قال الله سبحانه وتعالى(قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولاتحويلا(56)اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا)57الاسراء نستدل من الايات الكريمه ان الدعاء فقط الى الله والذين يدعون الذين من دونه فهو شرك وباطل والذين يدعون عباد الله الصالحين مثل النبي عيسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين فهو باطل وشرك بالله كما قال الله سبحانه وتعالى في الاية57الاسراء(اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا)يعني ان عباد الله الصالحين يدعون الله فقط والوسيله الى الله هى ان تؤمن بالله وتستجيب له. البعض يتوسل باسما ء ويعتبر هم وسيلته الى الله وهو باطل ولصح هو كما قال الله في الايه 186من سورة البقره (وذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبو الي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) وكم امر الله سبحانه وتعالى في الايه 60 من سورة غافر (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ملاحضه يتبين من الايه 186 من سورة البقره ان الوسيله الى الله سبحانه وتعالى هي ان تستجيب الله سبحانه وتعالى وهي ان تتبع كتابه القراءن العظيم كما قال في سورة الانعام الايه 155 وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وكما بين الله سبحانه وتعالى الايمان وهو (ان تؤمن بكتاب الله القران وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفبق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر وان يكون دينك اسلام )حتى يتقبل الله سبحانه وتعالى عملك كما قال في الايه 85 من سورة ال عمران ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) عندما تقراء القرءان تجد ان دعاء الانبياء عليهم السلام وعباد الله الصالحين هو دعاء الله فقط الباب الخمسين بعض ايات موت الكفار قال الله سبحانه وتعالى (ولوترى اذ الظالمين فى غمرات الموت والملائكه باسطو ايديهم اخرجوا نفسكم اليوم تجزون عذب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم من اياته تستكبرون)93الانعام قال الله سبحانه وتعالى(ولو ترى اذيتوفى الذين كفروا الملائكه يضربون وجوههم وادبارهم وذوقو عذاب الحريق)150الانفال قال الله سبحانه وتعالى(الذين تتوفاهم الملائكه ظالمين انفسهم فالقو السلم ماكنا نعمل من سوء بلى ان الله عليم بما كنتم تعملون)28النحل فال الله سبحانه وتعالى (حتى اذاء جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا ين ماكنتم تدعون من دون الله قالو ضلو عنا وشهدوا على انفسهم انهمك انو كافرين)37الاعراف الباب الواحد والخمسين الكلب ليس نجس قال الله سبحانه وتعالى (يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم اللله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب)4المائدة قال الله سبحانه وتعالى (وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذ ت اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)18الكهف قال الله سبحانه وتعالى (وان من شىء الايسبح بحمده) قال الله سبحانه وتعالى (يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلايقربوا المسجد الحرام)28التوبه نستدل من الايات ان الكلب ليس نجس وان المشركين هم النجسين وان تربيت الكلب ليس حرام البعض يفتري على الله ورسوله الكذب ويقولون ان الملائكه لاتنزل على البيت الذي فيه كلاب وهو حديث باطل بدليل اصحاب الكهف الذين تقلبهم الملائكه باذن الله الباب الثاني والخمسين الصلاة واجبه على الحائض قال الله سبحانه وتعالى (ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) يعني واجب على المؤمنين وفي وقتها اما الصوم بالنسبه للحائض فنها تفطر في الحيض ثمه تقضيه الباب الثالث والخمسون الاشهر الحرم من القرءان الكريم قال الله سبحانه وتعالى (ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذالك الدين القيم فلاتظلمو فيهن انفسكم وقاتلو المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلم وان الله مع المتقين)36التوبة قال الله سبحانه وتعالى(براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين(1)فسيح وفى الارض اربعة اشهر واعلمو انكم غير معجزى الله وان الله مخزى الكافرين(2)واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله برىء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلمو انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفرو بعذاب اليم)3التوبة قال الله سبحانه وتعالى(فاذا انسلخ الاشهر الحرم) نستدل من الايات الكريمه ان الاشهر الحرم هن متسلسلاة يعني شهر يتبع شهر وليس متفرقات وان اخر شهر فيهن هو شهر ذالحجة الذى فيه الحج الاكبر وان شهر محرم ليس من الاشهر الحرم وايضا شهر رجب. الاشهر الحرم هن :1-شهر رمضان 2- شهر شوال 3-شهرذالقعدة 4-شهر ذالحجة . وهن الاشهر المعلومات التي يحج فيهن الى بيت الله الحرام ولاشهر الحرم يحرم فيهن الاعتداء الى في حالت من اعتداء عليك وايضايحرم فيهن القتال الافي حال قاتلك الكفار فيجوز لك القتال .قال الله سبحانه وتعالى (اذن للذين يقاتلون بانهم ظلمو وان الله على نصرهم لقدير)39الحج وهي معركة بدر التي امر الله فيها قتال المشركين وهي دليل على ان شهر رمضان من الاشهر الحرم التي حرم فيهاالله الاعتداء الافي حال من اعتداء كما قال الله سبحانه وتعالى (يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به)217البقرة يعني يجب عدم الاعتدى فيه والقتال الافي حال من اعتدى عليك وقاتلك فيجوز لك كما قال الله سبحانه وتعالى (السهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدو عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقو الله واعلم وان الله مع المتقين)194القرة الباب الرابع والخمسين الكلمات التي تلقاها ادم وبعض ا لكلمات التي اتمهن النبي ابراهيم قال الله سبحانه وتعالى(فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم)37البقرة قال الله سبحانه وتعالى (قالاربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفرلنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)23الاعراف .نستدل من الاية انهن الكلمات التي تلقاهن ابينا ادم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض قال الله سبحانه وتعالى (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الضالمين)124البقرة قال الله سبحانه وتعالى (اذ قال ابراهيم ربى الذي يحيي ويميت قال انا احي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق فاتي بها من المغرب فبهت الذي كفر)258البقرة قال الله سبحانه وتعالى (واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولاكن ليطمئن قلبي)260البقرة ويوجد ايضا ايات نستدل من الايات انهن الكلمات التي اتمهن ابينا النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض الباب الخامس والخمسين دعاء النبي يونس ورفع النبي عيسى قال الله سبحانه وتعالى (واذ النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى فى الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذالك ننجي المؤمنين)87و88الانبياء نستدل من الاية الكريمة ان النبي يونس سبح الله والله استجاب له ونجاه من الغم وليس كما يفسرها البعض قال الله سبحانه وتعالى (بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما)158النساء نستد من الاية الكريمة ان الله رفع النبي عيسى اليه صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وليس كما يفسرها البعض.قال الله سبحانه وتعالى(وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ)52(وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ)53(ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ)54(لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ)55(وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ ۗ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ)56النحل نستدل من الايات ان الله له ملك السماوات والارض وله الدين ويجب عدم خشيه من هم من دون الله مثال البعض يخشى العباس ويقول ان العباس يضرني وهو باطل وشرك بالله الله هو الضار وهو النافع وهو على على كل شىء قدير.قال الله سبحانه وتعالى(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)48(وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)49(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة نستدل من ءلايات الكريمه ان الله يامر الرسول باتباع القرءان والحكم به فقط . ملاحضه:السلام عليكم وقت تأويل القرءان لايعلمه الاالله كما قال الله سبحانه وتعالى (هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكه اوياتي ربك اوياتي بعض ءيات ربك)158الانعام لقد وعدنا الله بيوم القيامه وهو يوم الحساب( فريق في الجنه وفريق في السعير) اوياتي ربك وهي الساعه اويوم تأتي الملائكه ا ويوم تأتي بعض ايات الله فلايعلم وقتها الاالله .عباد الله اتقوا الله (ولاتعثو في الارض مفسدين )وعلمو انكم الى الله تحشرون الحمد لله رب العالمين .

القرءان المصدر الوحيد للتشريع المقدمه القرءان المصدر الوحيد للتشريع ا عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب)51العنكبوت تبيان الايه الكريمه ان القرءان هو المصدر الوحيد للتشريع ونستدل في الايات التاليه (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء)89النحل (وتفصيل كل شىء)111يوسف (ولقد ضربنا للناس في هذ القرءان من كل مثل )34النور قال الله سبحانه وتعالى (فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على سراط مستقيم وانه ذكر لك ولقومك وسوف تسئلون)43و44الزخرف الله يسئل الناس عن القرءان . البعض يؤمن ان السنه تنزيل غير القرءان ولايات السابقه تدل على بطلان قولهم . البعض يلبس الحق بالباطل ويستدل بالايات التي تدل على القرءان وليس على السنه مثل الايه (ما اتاكم الرسول ) البعض يستدل بالايه الكريمه على السنه وهو باطل قال الله سبحانه وتعالى (واتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم)87الحجر والبعض يستد بقول الله (وذ كرن مايتلى في بيوتكن من ءايات الله والحكمه)34الاحزاب والله يبطل قولهم بقوله سبحانه وتعالى (ولاتمش فى الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا.كل ذالك كان سيئه عند ربك مكروها. ذالك مما اوحى اليك ربك من الحكمه)39الاسراء الحكمه هي كتاب الله واليس السنه كمايفسرها البعض .قال الله سبحانه وتعالى (وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفو فيه وهدى ورحمه لقوم يؤمنون)64النحل . قال تعالى (وما اختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط . قال الله سبحانه وتعالى (اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه اولياء قليلا ماتذكرون)3الاعراف قال الله سبحانه وتعالى (وهذا كتاب انزلنا مبارك فتبعوا واتقوا لعلكم ترحمون)155الانعام. قال تعالى (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.) الصلاة واوقاتها وعدد ركعاتها موجود في كتاب الله القرءان وايضا الحج والزكات ومقدارها ووقتها وكل شىء موجود في كتاب الله القرءان الكريم وهو المصدر الوحيد للتشريع فقط الباب الاول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم تعريف الاسلام : هوعبادة الله وحده.وعبادة الله هي ان تتبع كتابه القرءان الكريم كما امر الله سبحانه وتعالى. وكما قال الله سبحانه وتعالى (ماتعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباؤكم ماانزل الله بها من سلطان ان الحكم الالله امر الاتعبدو الااياه ذالك الدين القيم ولاكن اكثر الناس لايعلمون ) 40من سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبياء ولمرسلين قال الله تعالى )إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ)19ال عمران الاسلام هو دين كافة الانبياء والمرسلين وكافة ماخلق الله بدليل الايه (افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون)83ال عمران قال الله سبحانه وتعالى (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين)85ال عمران . دين النبي نوح عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين هو الاسلام بدليل الايه 71و73يونس ودين النبي ابراهيم 67ال عمران = = لوط 36 الذ اريات = = يعقوب ولاسباط 133يونس = = يوسف 38 و101 يوسف = = موسى 84 يونس = = سليمان 31و 44 النمل = = عيسى 52 ال عمران = = محمد 91 النمل الايات تبين ان دين كافة الانبياء والمرسلين عليم الصلاة والسلام هو الاسلام .فدين الرسول موسى هو الاسلام بدليل قول الله سبحانه وتعالى الايه 84 من سوره يونس(وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ) ودين النبي عيسى هو الاسلام كما في قول الله سبحانه وتعالى الايه52 من ال عمران قال الله سبحانه وتعالى( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) شرط الدخول في الاسلام هو الايمان وهو: بسم الله الرحمن الرحيم الايمان :قال تعالى (قولو ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لانفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون)(136)فان ءامنو بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدا وانتولو فنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم قال تعالى (ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير)(285)البقرة قال تعالى (يا يها الذين ءامنو ءامنو بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا)(136)النساء هو الايمان بما امر الله به كما قال سبحانه وتعالى في الايه 136 والايه 285 من سوره البقره ولايه 136 من سوره النساء .تفسيره هو:ان تؤمن بالقران و بالله وملائكته وكتبه ورسله وليوم الاخر وان يكون دينك اسلام وان لاتفرق بين احد من رسله.قال تعالى( ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين)(5) المائده فدين اهل الكتاب هو الاسلام ولاكنهم تفرقو ولقد نهى الله سبحانه وتعالى عن التفرق كما في الايه 105 من ال عمران (ولاتكونو كالذين تفرقو واختلفو من بعد ماجاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم) ولاكن الامه تفرقت كما في الايه 53 من سوره المؤمنين(فتقطعوا مرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون ) ولقد نهى الله عن التفرق في الدين قال تعالى (ولاتكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)30 الروم من يفرق دينه فهو مشرك وعمله غير مقبول كما قال الله سبحانه وتعالى (ومن يبتغ غير الأسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) الباب الثاني الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم بعض احكام القران العظيم الصلوات الواجبه: 1-صلاة الفجر- 2-صلاة الضهر-3- صلاة المغرب -4- صلاة العشاء- 5-الصلاة في يوم الجمعه اكثر من صلاة ملاحضة عندما تصلي صلاة الفجر من يوم الجمعه عليك ان تسعى الى ذكر الله وتترك البيع وان تصلي اكثر من صلاة وعندما تصلي صلاة المغرب يجوز لك البيع ولشراءوان تنتشر في الارض وعليك ان تذكر الله كثيرا -6-الصلاة بعد الطواف في الحج والعمرة- 7-الصلاة عند انسلاخ شهر رمضان وهس صلاة عيد الفطر قال تعالى(ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون) التكبير يعني هو تعظيم الله وذكر الله ومن ضمنه الصلاة (تشكرون )وهي ان تشكر الله ولشكر كثير وبعض الشكر هو ان تصدق ومقدارها هو ان لاتسرف ولاتقتر فمن لم يجدفاعلم ان الله لايكلف نفس الاوسعها 8صلاة عيد الاضحى قال تعالى( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 185من سورة البقره ملاحضه:قول الله سبحانه وتعالى (ولتكملو العده)يعني شهر رمضان مره يكون 29 ومره يكون 30 والعده هي 30 يوم في حال لم ترى الهلال. ملاحضه:البعض يقول ان العيد ان كان الجمعه فان صلاة العيد هي الواجبه ويتركون صلاة الجمعه وهوباطل فكل من صلاة العيد وصلاة الجمعه واجبه ولايجوز ترك احداهم وان صادف العيد يوم الجمعه فانك تصلي العيد ثمه تصلى الجمعه والصلاة في يوم الجمعه ليس صلاة واحده بل اكثر من صلاة وان تسبح وكما في سورة الجمعه وان تترك البيع من صلاة الفجر الى حين انقضاء صلاة المغرب بسم الله الرحمان الرحيم حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } حافظو على الصلوات في أوقاتهن , وعلى الصلاة الوسطى بسم الله الرحمان الرحيم . وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ اوقات الصلاه : النفرض ان اليوم عباره عن خط مستقيم فان خط المستقيم له طرفين وله وسط . (الطرف الاول صلاه الفجر)( الوسط صلاه الضهر الوسطى)( الطرف الاخرهو صلاه المغرب) اماصلاه العشاء فهى من اليل بسم الله الرحمان الرحيم( وزلفى من اليل)يعني الكثير من اليل ولاكن الله سبحانه وتعالى نسخها بقوله سبحانه وتعالى في الاية 20من سورة المزمل يعني تصلي صلاة العشاء وتقرءا القرءان بسم الله الرحمان الرحيم (وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة) يعني صلاة الظهر..بسم الله الرحمان الرحيم( اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق اليل وقرءان الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا)78الاسراء .تفسير دلوك الشمس يعني غياب الشمس ووقتها هو غروب الشمس وهي ركعتين فقط   ووقتها55 دقيقه تقريبا فلايجوزلك ان تصلي المغرب بعدها (غسق اليل ) يعني ضلام اليل وهو وقت صلاة العشاءوهي ركعتين فقط  (وقران الفجر ان قرءان الفجر كان مشهودا) يعني صلاة الفجروهي ركعتين فقط ووقت صلاة الفجر هو الفجر ملاحضه مدة الفجر هي 50دقيقه تقريبا قبل شروق الشمس فلايجوز لك ان تصلي الفجران طلعت الشمس.قال الله سبحانه وتعالى : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } يعنى : حافظو على الصلوات في أوقاتهن , وعلى الصلاة الوسطى منهن وهي صلاة الظهيرة. واما صلاة الظهيرة فهي ركعتين فقط ووقتها عندما تكون الشمس في المنتصف فحين ميل الشمس من المنتصف فلايجوز لك ان تصلي الظهيرة ولوقت هو20 دقيقه تقريبا فلايجوزلك ان تصلى الظهر بعدها. الامساك قبل شروق الشمس ب 50دقيقه تقريبا قديكون اكثر اواقل اما صلاة العشاء وقتها بعد غروب الشمس ب 55دقيقه قد يكون اكثر اواقل في محافضة ميسان العراق للعلم ان تلك المعلومات قد تختلف من مدينه عن اخرى.ملاحضه الامساك عن الطعام في الصيام يكون كما قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى  يتبين لكم  الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) قال الله سبحانه وتعالى(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) (مريم:60)  ملاحضه الصلاة في وقتها بدليل الاية 103من سورة النساءقال الله سبحانه وتعالى(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)يعني الصلاة في وقتها وليس فيها قضأ  ويجب ان تكون من كتاب الله.ملاحضه:السنه والشيعه يصلون قبل  ضهور الخيط الابيض من الاسودمن الفجر قال الله سبحانه وتعالى( وكلو واشربوحتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثمه اتمو الصيام الى اليل187البقرة) ملاحضه مهمة:الخيط الابيض  يكون من جهة الشرق ويكون افقي ويمتد من الشمال الى الجنوب ويكون فوقه الخيط الاسود حينها تكون الامساك عن الطعام في الصيام وتكون صلاة الفجراما   مايسمونه بالفجر الكاذب فهو باطل لم ينزل الله به من سلطان .فلفجر فجر واحد.   وتكون صلاة الفجر قبل شروق الشمس  ب50دقيقه تقريبا في محافضة ميسان .قال الله سبحانه وتعالى (وتفصيل كل شىء)111يوسف  اما لافطار فيكون عند ضلام اليل وهو بعد غروب الشمس ب55دقيقه تقريبا تكون صلاة العشاء ولافطار الصلاة في بداية وقتها اما من كان مضطر مثال :انسان نائم واستيقضقبل شروق الشمس يجوز له ان يصلي الفجر اما ان طلعت الشمس فلايجوزله ان يصلي الفجر اما من كان متعمد واخر الصلاة عن بداية وقتها فهو ممن قال الله فيهم قال الله سبحانه وتعالى (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ) (الذريات:10-11)   ملاحضه الصلاة في وقتها بدليل الاية 103من سورة النساءقال الله سبحانه وتعالى(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)يعني الصلاة في وقتها وليس فيها قضأ ملاحضه مهمه صلاة العصر لم ينزل الله بها من سلطان وهي باطله  بسم الله الرحمان الرحيم عند الصيام يكون الافطار عند ضلام اليل لان المغرب من اطراف النهار ولقد امر الله سبحانه وتعالى (الصيام الى اليل) . ملاحضه:صلاة العصر غير واجبه ملاحضه:كما قال الله سبحانه وتعالى في الاية238من سورة البقرة التي امر بها با لمحافضة على الصلوات وكما في الاية 103من سورة النسا يعني لايوجد قضاء في الصلاة.ملاحضه :البعض يصلي نيابه عن والديه اويعطي نقود في سبيل ان يصلو نيابه عنه وهو حكم باطل لم ينزل به الله من سلطان . بسم الله الرحمان الرحيم (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء ولمنكر). بسم الله الرحمان الرحيم السجود في الصلاة سجده واحده بدليل الاية 102 من سورة النساء ونستدل ايضا منها ان الامام هو من يقيم الصلاة للجماعه وهو يقراء .ولقول في السجود هو ان تسبح الله وتحمده (سبحان الله ولحمد لله) بدليل الاية 15من سورة السجده او تقول (سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا)اوتدعو الله باسماءه الحسنا ولقول في الركوع هو ان تقول (استغفر الله ربي واتوب اليه)بدليل الاية 24من سورة اما في الطهارة فان الايه في سورة المائده قدبين الله سبحانه وتعالى فيها الطهارة عندما تقوم للصلاة وايضا عند قرات القران بسم الله الرحمان الرحيم الصلوات المستحبه كما امر الله سبحانه وتعالى بالاستعانه بالصبر ولصلاة ولصلاة في اليل وقراءة القران ولتسبيح ولاستغفار ولتهجد في اليل ولصلاة في النهاربسم الله الرحمان الرحيم ومن اليل فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا(79)الاسراء ملاحضه الله سبحانه وتعالى يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين .وايضا يخاطب المؤمنين بدليل الايه 21من سورة الاحزاب بسم الله الرحمان الرحيم لقدكان لكم في رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجو الله وليوم الاخر ) بسم الله الرحمان الرحيم وثيابك فطهر (4)المدثر في الصلاة وعند مس القراءن الكريم بسم الله الرحمان الرحيم لايمس القران الكريم الالمتطهرين يعني كما تقوم الى الصلاة. ملاحضه:القبله هي الكعبه كما في الايه 144من سوره البقره ملاحضه: الصلاه وانت واقف فان لم تستطيع فصلي وانت جالس فان لم تستطيع فصلي وانت مستلقي . ملاحضه: القصر في لصلاه كما بينه الله سبحانه وتعالى في الايه 101 من سوره النساء عندما تخاف من الكافرين .فانك تصلي ركعه واحده الى اي جهة كما في الايه 115من سوره البقره .وكما في الايه 239من سوره البقره .يعني ونته ماشي اوراكب مثال :عندما يسافر احد فائنه لايقصر في الصلاة مهما كانت المسافه في حال كان امن. اما في حال الخوف فانه يقصر في الصلاه. ملاحضه:القضاء في الصلاه باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 103 من سوره النساء ) ملاحضه (قراءن الفجر) يعني صلاة الفجر نستدل من الايه يجب قراءة القراءن فقط في الصلاة .الوضؤء:كما في الايه6 سوره المائده بسم الله الرحمان الرحيم يايها الذين ءامنو اذا قمتم الى الصلاة فاغسلو ا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى او على سفر او حاء احدكم من الغائط او لامستم النسا ء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحو بوجوهكم وايديكم منه مايريد الله ليجعل عليكم من حرج ولاكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون(6)1-غسل الوجه ثمه غسل اليدين الى المرفق ثمه (وامسحو برءوسكم)يعني تمسح رءسك بيديك وهوان تمسح رءسك كله ثمه مسح القدمين ملاحضه:البعض يقوم بغسل الرجلين في الوضؤء وهوباطل ولصح هو مسح الرجلين الى الكعبين ويدخل في المسح العقبين . في الوضؤ :مثال ان كنت قد اغتسلت وتريد ان تتؤضى ولم تجف يعني مازلت مبلل يمكنك الوضؤ وايضا في حال انك غسلت رجليك قبل الوضؤ ولم يجفن يمكنك ان تمسح . ملاحضه:غسل الجنابه لايجزي عن الوضوء يعني عندما تغتسل من الجنابه يجب عليك الوضوء للصلاة ولقراءت القرءان التيمم:تضرب بباطن كفيك على الارض ثمه تمسح بهما وجهك ثمه تمسح بباطن كفيك يديك الى المرفق.ولتيمم كما في الايه 6من سوره المائده وحكم الوضوء ولتيمم موجود في الايه 6 من سوره المائده القراءه في الصلاه:كما قال الله سبحانه وتعالى في آلآيه 110 من سوره الاسراء وتفسيرها دون الجهر وفوق الاخفات وتكون ترتيل في جميع الصلوات الواجبه ولنافله وصلاه الشكر. ملاحضه:البعض يجهر ببسم الله الرحمن لرحيم في الصلاه وهو باطل .ولبعض يسمي الفجر ولمغرب ولعشاء بلجهريه وهو باطل.السلام عليكم ارجو تصحييح النداء الى الصلاة الله اكبر (4)مراة اشهد ان الا اله الا الله (2) اشهد ان محمد رسول الله (2) قد قامت الصلاة (2) الله اكبر (2) لا اله الا الله . الاقامه:هي ان تؤدي الصلاه . . تتوكل على الله .نويت ان اصلي صلاة الفجرلله رب العالمين.الله اكبر. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثمه تقراء سوره الفاتحه ثمه سوره قل هوالله احد.الله اكبر ثمه تركع (استغفر الله ربي واتوب اليه) ثمه تقف وتقول (الله اكبر)ثمه تسجد (سبحان الله والحمد لله)ثمه تجلس وتقول(الله اكبر) ثمه تقف وتقراء الفاتحه وقل هو الله احد الله اكبر ثمه تركع (استغفر الله ربي واتوب اليه ) ثمه تقف وتقول (الله اكبر) ثمه تسجد (سبحان الله والحمد لله) ثمه تجلس وتقول (الله اكبر)ثمه تقول سبحان الله ولحمد لله كما قال الله سبحانه وتعالى (وادبار السجود)يعني تسبح الله بعد نهاية الصلاة . صلاه الضهر نفس صلاه الصبح ولاكن الفرق فقط في النيه وهي ان تقول( نويت ان اصلي صلاة الضهر لله رب العالمين) وكذالك باقي الصلوات الاختلاف فقط في النيه .ملاحضه مهمة؛جميع الصلواة الواجبه والمستحبه ركعتين ماعدا صلاة القصر فهي ركعه واحده بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 102من سورة النساء(وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا) وتفسير بعض منها هو ان كان الرسول فيهم واقام لهم الصلاة تقوم طائفه معه هم واسلحتهم وعندما يسجدون تكون طائفه من خلفهم ثمه تائتي طائفه لم يصلويصلو نستد ان صلاة القصر ركعه واحده وان الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين صلى صلاة تامه وهي ركعتين فالقرءان تبيانا لكل شيء ونستدل ايضا من الايه 102من سورة النساء على صلاة الجماعه وهي ان يقوم واحد من المسلمين بالصلاة بمجموعه من المسلمين ويكون امام لهم ويقيم لهم الصلاة . ملاحضه مهمه :من لايستطيع ان يقراء في الصلاة من القرءان يمكنه ان يقراء ماتيسر من القران لايكلف الله نفسا الاوسعها يمكنك ان تقراء في الاولى ماتيسر لك من القران وايضا في الثانيه .مثال النافله تشمل الصلاة وقراءة القراءن والتسبيح والاستغفار والله واسع عليم عندما تصلي نافله اوصلاة شكر تقول في النيه (نويت ان اصلي هذا الصلاة لله رب العالمين)( ملاحضه:ترك جميع الخلافات بين السنه ولشيعه واتباع كتاب . 1-ترك التكتف في الصلاه 2-ترك كلمة امين بعد قراء سوره الفاتحه 3-السجود على الارض الطاهره ولفرش الطاهره 4-ترك السجودعلى التربه الحسينيه 5 -خلع النعلين ولحذاءعند الصلاه اذاكنت امن اما في حال الخوف فيجوز لك ذالك ملاحضه:السحود في الصلاة سجده واحده بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الاية 102من سورة النساء 6-يمكنك قراءت ماتيسر لك في الصلاة من السور مثل الفلق او الناس اوغيرهن من السور البعض يقول ان سورة الناس ولفلق لايجوز قراءتهن في الصلاة وهو حكم باطل ما انزل الله به من سلطان بل يجوز قراءت ماتيسر من القراءن ملاحضه:يجوز ان تقراء في الصلاة سورة واحده اواقل او اكثر مثال عندما تكبر تقراء الفاتحه ثمه تركع ويمكنك ان تقراء ماشاءت من القران لايكلف الله نفسا الاوسعها ملاحضه:البعض يصلي الجمعه صلاة في وقت صلاة الظهيره وهذا باطل ولصح هو عندما ينادي للصلاه من يوم الجمعه وهو ا ذان الفجر عليك ان تسعى الى ذ كر الله وتترك البيع الى نهاية صلاه المغرب.وكما قال الله سبحانه وتعالى في سوره الجمعه .و ذكرالله يشمل الصلاه ولتسبيح ولحمد وقراءة القران والله واسع عليم الباب الثالث الزكا ة امر الله سبحانه وتعالى بالزكاة وتشمل الزكاة ما امر الله به في الايه 267من سورة البقره (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ):من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض (ومما) يعني بعض ومما اخرجنا لكم ليس فقط الغلات الاربعه بل تشمل ما اخرج الله لعباده مثل النفط والغاز والمعادن ولحصى ولجص والرمل والكثير والله واسع عليم والنوعييه هي كما قال الله سبحانه وتعالى ولاتيممو الخبيث بالطيب ومقدار الزكاة هو كما قال الله سبحانه وتعالى في الايه 219من سورة البقره (ويسئلونك ما ذا ينفقون قل العفو)ولعفو هو كما في الايه 29 من سورة الاسراء يعني لاتسرف ولاتقتر ووقت الزكاة هو في وقت الكسب وليس الحول بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 141من سورة الانعام (حقه وقت حصاده) يعني وقت الكسب ولمن ولايه تشمل الانفاق والزكاة ملاحضه :لمن تعطى الزكاة فلقد بين الله سبحانه وتعالى في الايه 60من سورة التوبه بسم الله الرحمان الرحيم (۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)ملاحضه البعض يحرم الزكاة على الهاشمي المسلم وهو حكم باطل . ان كان الهاشمي المسلم من المشمولين بالايه 60من سورة التوبه له من الصدقات فان المؤمنين اخوه ولزكاة ليست محرمه على من امر الله باعطا الزكاة لهم كما في الايه 60من سورة التوبه ملاحضه: المسكين قليل الكسب كما في الايه.اما الفقير فكما قال الله سبحانه وتعالى لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ، سورة البقرة: 273 الباب الرابع الخمس ملاحضه:الايه 41من سورة الانفال يبين الله سبحانه وتعالى فيها حكم الخمس ملاحضه:الغنيمه فقط في الحرب ملاحضه:وكمابين الله سبحانه وتعالى لمن يعطى الخمس الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين توفى يعطى الخمس الى الله سبحان وتعالى والى ذي القربى ولتامى ولمساكين وابن السبيل . ملاحضه: ذي القربى هم اقربى الذي يغنم الغنيمه وليس اقربى الرسول صلى الله عليه و الباب الخامس الصوم وليلة القدر الصوم كما امر الله سبحانه وتعالى في الايه 183من سورة البقره وكما في الايه 185من سورة البقره ( وكما في الايه 187من سورة البقره ملاحضه يكون عند دخول ضلام اليل قال سبحانه وتعالى (ثم اتمو الصيام الى الليل) نستدل من الايه (واقم الصلاة طرفي النهار)114من سورة هود طرفي النهار هم الفجر ولمغرب . ملاحضه:البعض عندما يسمع ا ذان المغرب يفطر وهذا باطل ملاحضه:عندما يدخل وقت صلاة العشاء يكون الافطار لان صلاة العشاء من اليل يمكنك ان تاكل بعض التمرات وان تشرب الماء ثمه تصلي العشاء . ملاحضه: الايه 184من سورة البقرة منسوخه. ملاحضه :يجوز لك ان تنذرصيام لله سبحانه وتعالى( ملاحضه:ليلة القدر ) فول الله سبحانه وتعالى في الاية 41من سورة الانفال (يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ) يوم الفرقان هو يوم معركة بدر مثال:يوم الاحد ليلته تسمى ليلة الاحد نستدل من ذالك ان يوم الفرقان ليلته هي ليلة الفرقان يعني ليلة القدرالتي انز الله سبحانه وتعالى فيها القران اما تاريخها الله اعلم . الباب السادس الحج والعمرة الحج اشهر معلومات .وهن 1- رمضان 2-شوال 3-ذى القعدة4- -ذى الحجه بدليل قول الله سبحانه وتعالى في سورة التوبه (فسيحو في الارض اربعة اشهر ) وهن التي يحج فيهن الى بيت الله الحرام ويسمى الحج في اليوم التاسع من شهر ذى الحجه بلحج الاكبر كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة التوبه ولايجوز فيهن العمره .العمرة تكون في الاشهر الباقيه اما مايسمى بطواف النساء عند الشيعه فهو باطل كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الحج والطواف يشمل الرجال والنساء ملاحضه:البعض يحج نيابه عن مريض اوكبير في السن اوميت حجه باطل لم ينزل به الله من سلطان انما الحج على من استطاع سبيلا كما قال الله سبحانه وتعالى ملاحضه: رمي الجمرات في الحج باطل لم ينزل الله به من سلطان ملاحضة:امر الله سبحانه وتعالى بالطواف عل الصفا والمروة وليس بالسعي بينهن والطواف وهو ان تطوف دورة كاملة على الصفا وان اردت ان تزيد عدد الدورات (فمن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم) ونستدل من الايه ليس فقط في الطواف بل في اعمال الخير كلها.اما مايقوم به اليوم من السعي بين الصفا والمروة فهو الم ينزل الله به من سلطان ملاحضه الطواف في بيت الله هو ان تطوف دورة كاملة حول بيت الله سبحانه وتعالى وان تطوعت اكثر من مرة ملاحضه: يكون الاحرام حال خروجك من بيتك بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 2من سورة المائده ولحلاقه تشمل الرجال ولنساء بسم الله الرحمان الرحيم بعض احكام الحج : 1-الحج مفروض على من يستطيع السبيل 2-يكون الاحرام حال خروجك من بيتك ولاحرام هو ان تتبع ماامر الله به وتلك بعض الاوامر: 1-لارفث وهو الجماع ولافسوق ولاجد ال 2-يحرم عليك صيد البر مادمت حرم 3-يحل عليك صيد البحر وانت حرم . 4ملاحضه:اجبار الناس على لبس ملابس موحده في الحج وعدم وضع غطاء على الراس للرجال باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى (زينتكم عند كل مسجد)وقوله سبحانه وتعالى (قل من حرم زينة الله) وايضا الزينه للرجال اما النساء فلايبدين زينتهن لاماضهر منها 5-امر الله سبحانه وتعالى باتمام الحج ولعمرة واتمامهن هو ان تتبع ماامر الله سبحانه وتعالى في الحج ولعمرة ملاحضه:امر الله سبحانه وتعالى باتمام الحج والعمرة (فان احصرتم فما استيسر من الهدىولاتحلقو رءوسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريض) المريض يجب عليه الفديه وهي اما صيام او صدقه اونسك ويجب عليه الهدى ويكون في مكان مرضه اما المريض في راسه يحلق راسه وعليه فديه وهي اما صيام اوصدقه اونسك وعليه هدى في محله وهو بيت الله العتيق . اما من تمتع بالعمرة الى الحج فعليه ماتيسر من الهدى فان لم يجد فعليه صيام ثلاث ايام في الحج وسبعة ايام عند رجوعه الى بيته لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام . بسم الله الرحمان الرحيم فمن تعجل في يومين فلااثم عليه ومن تاخر فلااثم عليه.وهن اليوم السابع والثامن من شهر ذى الحجه ومن تاخر هن اليوم الحادي عشر والثاني عشر وفيصبح عدد ايام الحج في الحج الاكبر ستة ايام وهن 7و8و9و10و11و12 .ملاحضه:يمكنك ان تحج في اليوم السابع والثامن فقط وايضا يمكنك ان تحج في اليوم التاسع والعاشر فقط وايضا يمكنك ان تحج في اليوم 11و12 بسم الله الرحمان الرحيم الحج الاكبر ستة ايام هن 7و8و9و10و11و12يمكنك ان تحج بيت الله سبحانه وتعالى فيهن ملاحضه لايجوز حج بيت الله بيوم واحد يستثنى من الحكم المريض والمحصر ملاحضة: الايام المعدودات هن نفسهن الايام المعلومات وكما قال الله سبحانه وتعالى (ولشفع ولوتر) الشفع يعني اليوم العاشر ولوتر يعني اليوم التاسع .وكما قال الله سبحانه وتعالى (فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه) يعني اليوم السابع والثامن .(ومن تاخر فلا اثم عليه )يعني يومين اليوم 11و12.يصبح مجموع الايام في الحج الاكبر ستة ايام وهن :7و8و9و10و11و12. بسم الله الرحمان الرحيم (العمرة) وهي في الاشهر الغير حرم وهي تبدء من عرفه وتطوف حول الصفا والمروة ثمه يبلغ الهدى محله وهو بيت الله سبحانه وتعالى تنحر الهدى وتحلق راسك وتطوف بالبيت العتيق ثمه تصلي ولاحرام يكون حين خروجك من بيتك يحرم عليك صيد البر مادمت حرم ويحل عليك صيد البحر ويحرم عليك الرفث وهو الجماع والفسوق والجدال وفي حال احصرت فلقد بين الله حكمها كما في الحج وايضا في حال المرض فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدى فان لم يجد فصيام ثلاث ايام في الحج وسبعه) عندما ترجع الى بيتك يصبح العدد عشرة لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام ملاحضه:لم يامر الله سبحانه وتعالى بعدم وضع غطاء على الراس في الحج او العمرة ولم يامر بلبس الايزار ولقطعة التي يلفها الحاج على صدره. ملاحضة:البعض يقول العمل الغير موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وعلى الانبياء والمرسلين . الباب السابع الزواج والطلاق والعدة بسم الله الرحمن الرحيم زواج المتعه وزواج المسيار باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 222من سورة البقرة (ولاتنكحو المشركين ) يعني لاتزوجو المشركين وفيها حكم ان الزواج بموافقة ولي المراه الافي الحالات النادره التي لايوجد للمراه ولي امر فيتزوجها برضاها كما امر الله بان يكون كاتب عدل واثنين من الشهود .بسم الله الرحمان الرحيم (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) يامر الله بتزويج اليتامى والصالحين من عبادكم واما ئكم يجوز زواج المحصنات من اهل الكتاب من قبلنا مثل اليهود والنصارى ولايجوز زواج الشيعيه والسنيه ملاحضه:( استبدال زوج تفسيرها يعني الطلاق) احكام الطلاق: 1- لايجب على المطلقه الغير مدخول بها العده ولعده اقسام : 1-المراة التي تحيض عدتها ثلاث حيضات كما في قول الله سبحانه وتعالى في الايه 228من سورة البقره (ثلاث قروء) يعني ثلاث حيضات 2-المراة التي لاتحيض عدتها ثلاث اشهر كما في سورة الطلاق 3-المراة اليائسه عدتها ثلاث اشهر كما في سورة الطلاق 4-المرة الحامل عدتها حتى تضع حملها كما في سورة الطلاق 4- المراة الغير مدخول بها ليس عليها عده كما في الايه 49من سورة الاحزاب 2-الطلاق ثلاث مرات البعض يفسرها بان يقول الزوجته طالق طالق طالق اوكما يسمونها طالق بثلاث وهو طلاق باطل . الطلاق الصح هو كما في قول الله سبحانه وتعالى في الايه 228من سورة البقره للتي تحيض وهو ثلاث حيضات ملاحضه خلال العده يمكنه ان يرجع الى زوجته اما في حال انتها العده فيمكنه الرجوع لها بعقد جديد ويسمى الطلاق الاول اما في حال طلقها مرة ثانيه فعليها العده ثلاث حيضات للتي تحيض ملاحضه يجب عدم اخراجها من بيتها الافي حال اتت بفاحشه ويجوز لها ان تفدي نفسها في حال لم تتمكن من اقامة حدود الله وعليها ان لاتكتم ماخلق الله سبحانه وتعالى في بطنها كما في الايه 229من سورة البقره اما في حال طلقها الطلاق الثالث فلاترجع له الابعدان تتزوج برجل ويطلقها فيجوز له بعد العده الرجوع لها كما في الايه 230من سورة البقره ملاحضه :توجد في الايات التاليه بعض احكام الطلاق عليك قراتها الايات 226الى الايه 233من سورة البقره الايات 1و2و3و4و6و7من سورة الطلاق 2- الشهود كما قال الله سبحانه وتعالى في صورة الطلاق 3-يجوز الطلاق اثنا الحيض . ملاحضه البعض يحرم شهر رجب وهو ليس من الشهر الحرم ملاحضه :يجوز في الشهر الحرم الزواج .من شروط الزواج يجب ان يكون بالغ الحلم.. البعض يحرم الزواج في شهر صفر ويقوم بكسر بعض الاواني واشعال النار في نهاية شهر صفر ويقول بانها تطرد الشر وهو حكم لم ينزل به الله سبحانه وتعالى من سلطان وهو حرام . الباب الثامن الورث بعض احكام الورث : قال الله سبحانه وتعالى في سورة النساء الايه للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه اوكثر نصيبا مفروضا (7) واذا حضر القسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولو الهم قولا معروفا(8)وليخش الذين لو تركو من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا(9) ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا(10) (يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فا ن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصيه يوصي بها اودين اباؤكم وابناؤكم لاتدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما(11)ولكم نصف ماترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها اودين(12) يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له وله اخت فلها نصف ماترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شى عليم (176). ملاحضه:حكم الكلالة في الايه 12 من سورة النساء منسوخ بسم الله الرحمن الرحيم بعض احكام الورث ملاحضه : الاية 11من سورة النساء (فوق اثنتين ) يعني ثلاثه او اكثر . نستدل من الاية الكريمه ان كان للميت الاثنتين من النساء فقط فلهن النصف من بعد وصية يوصى بها اودين . ملاحضة : اما ان لم يكن للميت ولد وورثه ابواه فلامه الثلث ولباقي لوالده اما مع وجود احد الزوجين مثال ان كان الميت رجل وليس له ابن وله زوجه وابوين فلزوجته الربع والباقي يعطى ثلث الامه وثلثان لوالده.يعني تعطى حصة الزوج او الزوجة كامله والباقي يقسم الى ا ثلاث يعطى للام الثلث ولابو ثلثان من بعد وصيه اودين ان لم يكن له اخوه من بعد وصية يوصى بها اودين . ملاحضه : الكلالة من ليس له ولد وليس له والدين . ان كان له اخت فقط وله زوجه فلاخته النصف ولزوجته الربع ولباقي يقسم عليهن من بعد وصيه يوصى بها او دين . اما ان كان للميت اخت فقط وليس له ولد وليس له زوجه وليس له ابوين فلورث كله الاخته من بعد وصية يوصى بها اودين الباب التاسع تفسير القرءان في القرءان فقط قال الله سبحانه وتعالى (ولاياتونك بمثل الاجئناك بالحق واحسن تفسيرا)33الفرقان قال الله (الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني) 23الزمرقال الله تعالى (هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات)قال الله سبحانه وتعالى(ولقدضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل)58الروم القرءان المصدر الوحيد للتشريع فقط والقد امر الله باتباعه ولاعتصام به وعدم التفرق وترك التفاسير الباطله ( تفسير قول الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفرو الولا نزل عليه القرءان جمله واحده)32الفرقان تفسيرها الايه(وقرانا فرقناه لتقراء على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)106الاسراء تفسير المتشابه بالمحكم مثال قال الله سبحانه وتعالى(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)9الحجر قول الله (نحن)متشابه ولمحكم هو قول الله سبحانه وتعالى (قل هو الله احد)الايه 1 الاخلاص تفسير الدابه ) مثلا البعض يفسر الدابه بائنها الامام علي ولبعض يفسر الدابه بائنها حيوان له ريش كريش الطاووس وكلا الحديثين باطل بدليل قول الله سبحانه وتعالى في الايه 165من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل وكما في الايه 85من سورة القصص (المهدي باطل ) وايضا حديث المهدي باطل بدليل الايات السابقه فلمهدي عند السنه باطل ولمهدي عند الشيعه باطل كمابين الله سبحانه وتعالى وكما قال الله سبحانه وتعالىفي الايه 165 من سورة النساء فلاحجه بعد الرسل والنبي عيسى عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ولمرسلين يخرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين بامر الله سبحانه وتعالى ويصلي خلف رسول الله سبحانه وتعالى بدليل الايه 81من سورة ال عمران (وتفصيل كل شىء )كما في نهاية سورة يوسف عليه الصلاة ولسلام وعلى جميع الانبيا ء ولمرسلين وهي الصلاة الصح فلقد امرنا الله سبحانه وتعالى ان لانفرق بين احد من رسله وعندما يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة الانبياء الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه وتعالى اللهم اشهد اني قدبلغت الباب العاشر الدعوة الى الله قال الله تعالى (قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين)108يوسف قال الله سبحانه وتعالى(وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وماجعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هوسماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فاقيموا الصلاة واتو الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير)78الحج قال الله تعالى (ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين)33فصلت تلك الايات يبين فيه الله سبحانه وتعالى بالدعوة الى دين الله الاسلام ولامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله سبحانه وتعالى ( يايها الذين ءامنو اطيعو الله واطيعو الرسول واولى الامر منكم فان تنازعتم في شىء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تومنون بالله واليوم الاخر ذالك خير واحسن تاويلا)59النساءولي امر المسلمين يجب ان يكون مسلم ويحكم بكتاب الله القرءان فقط بدليل الايه قال الله سبحانه وتعالى (ومااختلفتم فيه من شىء فحكمه الى الله)10 الشورى يعني القرءان الكريم فقط .السنه والشيعه محددين الخلافه باشخاص لم ينزل الله بهم من سلطان .الخلافه هي شورى بين المسلمين فقط كما قال الله (وامرهم شورى بينهم)38 الشورى قال الله تعالى(الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب)13الشورى .اهل البيت هم كل من اتبع ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين قال الله سبحانه وتعالى (رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد)73هود قال الله سبحانه وتعالى (فمن تبعني فانه منى)36ابراهيم قال الله سبحانه وتعالى (ماكان ابراهيم يهوديا ولانصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وماكان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا)67ال عمران الامامه هي كل مسلم يتقي الله حق تقاته ويتبع ملة ابينا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين (واذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )124البقره قال تعالى(واجعلنا للمتقين اماما)يعني يدعون الله سبحانه وتعالى بان يجعلهم امه للمتقين الباب الحادي عشر نزول القرءان الكريم وليلة القدر قال الله سبحانه وتعالى(وقال الذين كفرو الولا نزل عليه القرءان جمله واحده)32الفرقان تفسيرها الايه(وقرانا فرقناه لتقراء على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا)106الاسراء القرءان نزل متفرق ولم ينزل جمله واحده ولايوجد تنزيل للسنه كما تدعون القرءان نزل في شهر رمضان في ليله القدر .كما بين الله في الايه 185من سورة البقرة(شهر رمضان الذي انزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)قال الله تعالى (انا انزلناه فى ليلة القد ر)الايه 1 سورة القد ر ولقد بين الله سبحانه وتعالى وقت ليلة القدر في الاية(ان كنتم امنتم بالله وماانزلنا على عبدنا يوم الفرقان )41 الانفال قال الله سبحانه وتعالى (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده)1الفرقان الفرقان هو القرءان يصادف نزوله في ليله معركة بدر الكبرى وهي ليلة القد ر الباب الثاني عشر المهدي قال الله سبحانه وتعالى (رسلا مبشرين ومذرين لئلا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل) الاية الكريمه تبين ان المهدي عند السنه والشيعه باطل اما المهدي عند المسلمين فهو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين والدليل هو قول الله في الاية السابقه ولايات التاليه قال الله سبحانه وتعالى (ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الى معاد)85القصص وقول الله سبحانه وتعالى (واذ وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بئاياتنالايوقنون)82 النمل نستدل من الاية الكريمه ان الدابه هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين الرسول قد مات والله يخرجه من الارض انشاء الله البعض يفسر الدابه على انها اليس انسان وهو تفسير باطل .الانسان من الدواب بدليل قول الله سبحانه وتعالى (ان شر الدواب عند الله الذين كفرو فهم لايؤمنون)55الانفال النبي عيسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين يخرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء والمرسلين فقط انشاء الله بدليل قول الله سبحانه وتعالى(وحرام على قرية اهلكناها انهم لايرجعون )95الانبياء ولايه(حتى اذاجا احدهم الموت قال رب ارجعون .لعلى اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الى يوم يبعثون)100المؤمنون النبي عيسى يخرج الموتى باذن الله كما قال الله سبحانه وتعالى(وذتخرج الموتى باذني)نزول النبي عيسى انشاء الله بدليل الايه قال الله سبحانه وتعالى(وانه لعلم للساعه)61الزخرف الباب الثالث عشر عدم قبول الايمان قال الله سبحانه وتعالى (ان ماتوعدون لات وماانتم بمعجزين)134الانعام عدم قبول الايمان: 1-عند الموت قال الله سبحانه وتعالى (وليست التوبه للذين يعملون السيات حتى اذى حضر احدهم الموت قال اني تبت الئان ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدتنا لهم عذابا اليما)18النساء 2- الزيادة في الكفرقال الله سبحانه وتعالى (ان الذين كفروبعد ايمانهم ثم ازدادو كفرا لن تقبل توبتهم واولئك هم الضالون)90ال عمران 3-يوم القيامه قال الله سبحانه وتعالى (قل يوم الفتح لاينفع الذين كفرو ايمانهم)29السجده 4-بعض ايات الله قال الله سبحانه وتعالى(يوم ياتى بعض ايات ربك لاينفع نفسا ايمانها لم تكن ءامنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا )158الانعام بعض تلك الايات: 1-الاية 47النساء (من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا) 2-الاية67هود(الصيحة) 3-حجارة سجيل 4-الخسف الايه 47 النحل 5-الاية 58الاسراء نزول العذاب قبل يوم القيامه 6- فتح سد ياجوج وماجوج الايه96الانبياء 6-نزول النبي عيسى عليهالصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين الايه 61 الزخرف 7- خروج الدابه الباب الرابع عشر ياجوج وماجوج قال الله سبحانه وتعالى (حتى ا ذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون)96 الانبياء وعندما يفسر البعض ياجوج وماجوج بانهم ياكلون البشر والبعض يفسرهم بتفسير طويل ولحق هو ان ياجوج وماجوج هم نفسهم هاروت وماروت كما في الايات من سورة الكهف يعني القوم لايستطيعون لفض هاروت وماروت فقالو ان ياجوج وماجوج مفسدين في الارض لانهم يعلمون الناس السحر ولسحر نوع من الفساد نهى الله عن العمل به وتعلمه وتعليمه وكما في سورة الانبياء الموتى لايرجعون كما في الايه 95من سورة الانبياء (وهم من كل حدب ينسلون)الحدب هو القبر ياجوج وماجوج يقومون بالسحر فيسحرون اعين الناس فيحسبون انهم يخرجون الهم الموتى ولموتى لايرجعون كما في الايه 95 الانبياء ولايه 100المؤمنون النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع الانبياء ولمرسلين فقط يرجع انشاء الله سبحانه كما في الايهة 85القصص وتعالى اللهم اشهد اني قدبلغت الباب الخامس عشر الدعاء والوسيله البعض يتوسل باسما ء ويعتبر هم وسيلته الى الله وهو باطل قال الله سبحانه وتعالى (ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم )194الاعراف قال الله في الايه 186من سورة البقره (وذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبو الي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) وكم امر الله سبحانه وتعالى في الايه 60 من سورة غافر (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) ملاحضه يتبين من الايه 186 من سورة البقره ان الوسيله الى الله سبحانه وتعالى هي ان تستجيب الله سبحانه وتعالى وهي ان تتبع كتابه القراءن العظيم كما قال في سورة الانعام الايه 155 وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وكما بين الله سبحانه وتعالى الايمان وهو (ان تؤمن بكتاب الله القران وان تؤمن بالله سبحانه وتعالى وملائكته وكتبه ورسله وان لاتفبق بين احد من رسله وان تؤمن باليوم الاخر وان يكون دينك اسلام )حتى يتقبل الله سبحانه وتعالى عملك كما قال في الايه 85 من سورة ال عمران ( ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ) الباب السادس عشر الشفاعة كما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الزمر الايه 44(قل لله الشفاعة جميعا) ملاحضه مهمه :الشفاعه لله جميعا يعني الله سبحانه وتعالى